造物主与神

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未毕业之前看完了《普罗米修斯》[捂脸]异形的阴影犹在[捂脸]这部电影讲的是普罗米修斯之后的十年,地球的殖民小队接到信号来到这个星球,然后几乎团灭的故事,非常感谢广电的审查,要不然承受力渣渣的我来讲,根本受不了那样血腥又暴力的情景。情节上起承转合,处理的很好,就是感觉这队员的战斗力不是一般的渣,心里素质也没有女主好[捂脸]机器人大卫(我大法鲨)从上一部故意将外星生物感染男主到这一部开始造外星生物,逐渐暴露了他的野心,所以啊!别总想着造机器人了,这都要被玩死了对了,这个电影还告诉我们:谁秀恩爱,谁死得快[嘿哈][嘿哈][嘿哈][嘿哈]

     给四星,一是因为这个片子的制作很宏大精美,场面细节想象力足够,情节紧凑,气氛到位,但最重要是因为在我看来这部片子很科幻。
   说有科幻味并不是因为他写到了外星人。而且因为这片还算有幻想有理论有思考。地球生物的进化很偶然,而科学界目前还是无法证明这种偶然是否有高文明外星生物的介入。“被造生物”的觉醒,和“造物主”之间的矛盾。。。。。。这个片子从始至终都在这个问题上有一些观点和影射。
    看了许多年的科幻世界,这方面议题的小说真的是看了不少。印象很深的数一篇特别精彩的超短篇小说,大抵的意思是,人类科学家做了一个生物文明进化模拟实验,而这个文明发展了以后,最终也做了这个实验~一层一层一层。。。。。忽然有一天,科学家发现,每一层的科学家都开始望着窗外········因为他们开始意识到自己也许只是个实验成果而已·················于是,人类科学家也不由自主的望向窗外的星空。。。。。。。。。。
    还有一篇就是大刘的三体。三体里有一段关于“偶然性”的议题,也许人类自认为亘古不变的规律,只是比我们大很多层级的生物一个小小的偶然性动作。就像我们只不过打翻了一杯水,对蚂蚁,可能就突然多出一片海。
    废话说了好像很多,再回到这部电影。这部电影里有三对“造物主”和“被造生物”的设定。一对就是人类和外星人,一对就是机器人和人类,我觉得外星怪物和外星人可以算成第三对。而这三对明显有着不同的命运关系。
    外星人不知道为了什么创造了人类,也许只是一个实验,也许是为了让人类先行改造地球,也许是为了延续DNA
电影没有给出答案,但是很显然外星人并不待见人类。而人类的科学家却巴巴的想靠近自己的“父神”,而酿成了灾难。
    人类创造了机器人,机器人大卫在这部片子里有着很至关重要的戏份。他的行为有点儿超过了阿西莫夫的三定律,他在人类都休眠时学习各种技能,研究外星语言,窥探人类的睡梦和内心,但是他还算在为人类服务着。直到他谋杀了查理。。。。。。。在谋杀查理之前,他其实试探了他,当他和查理探讨“造物主为什么创造了人类”时,他问查理“那你们为什么创造了我?”,查理很不屑的说“因为我们有这个能力”·····大卫表示“如果你们的造物主告诉你们这句话,你们会不会失望”
~而查理再次刺痛了他“你不知道什么叫失望”还有查理的主人,他也说过,这个机器人很像我的儿子,而且他不会生病不会老去不会死,但是他没有灵魂。。。。。。这些不屑应该是伤害了这个已经有着很强的自我意识的机器人的内心·所以他开始反噬自己的“神”,也就是人类。。。。。。。而且,他做的非常成功。不但用人类的躯体成功了做了外星生物植入试验,而且最后也成功的利用了女主角带他去了“神”的“神”那里···也不知道是不是还有什么阴谋。。。。。
    外星怪物算是外星人父神不知道为了什么创造的另外一种生物,相比人类,外星怪物嗜杀无情,脑回路简单,就是一切为了繁殖~他们一出生就反噬了自己的造物主,把外星人基地彻底毁了~~又蛰伏在基地~~直到人类打开潘多拉魔盒。。。。。。。。。。
    电影我所能看到的背后的科幻深意就在于此。而这也很符合普罗米修斯这个传说的意义。普罗米修斯盗窃天火给人类,遭到了永世的惩罚。这也是个关于“神”和“人”的传说。“神”是否真的充满慈爱的爱着自己的孩子?“神”是否可以忍受自己创造的“人”闯入自己的世界?“人”是否只能臣服和膜拜着自己的“神”
当人类发现自己真的只是一宠物或者试验品时,又该怎么做?当“神”和“人”面对面的对立时,又是什么情况?会有怎么样的抗争和妥协?
    这些问题和电影留下的悬疑一样,没有答案。文明还在发展,历史和科学也在不断翻新。科幻,一直都是插着翅膀超前乱飞的先头兵
~带来思考和真相的无限种可能。

此文要点:“普罗米修斯”和异形的本质联系。普罗米修斯隐喻的外星人,人类,类人机器之间的关系。普罗米修斯的古典主题和现代主题:自我灵魂是什么。大卫的名字在圣经和现代哲学之间的含义。异形和斯芬克斯之间的关联。

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PS:其实查理的行为里还是能看见阿西莫夫的三定律的一点点影子的·········在他最终给查理下药时,他问查理:“你是否愿意付出一切,为了你所追求的真理”。查理回答“angthing
and
everything!”我觉得姑且可以把这种回答作为一种默许~~默许机器人拿他当做试验品~~

“异形”哲学(二):在进化或创造中缠绕的斯芬克斯情结

文:空语因明

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巨大的头像,象征的可能是巨大的自我

异形对于已经进化成的高级生物或文明意识而言——对于自以为文明的我们而言——是颠倒着悬挂的野蛮。在异形形象上的阳物和阴物,作为原始的本能,作为物化的无意识,呼应着文明的起源,还有本能与文明之间的相互压抑。异形的进化再现了意识的冲突,或者说是意识到的起源和创生之间的矛盾,在阴阳缠绕中成为了文明意识。对这种矛盾的反思蕴含在古老而新颖的“斯芬克斯情结”中,即认识何为自我或灵魂斯芬克斯之谜;庸俗地说就是几个问题:我们从何而来,我们是什么,我们向何而去。对此自然已经有了弗洛伊德主义的诠释,但是还不够,至少还需要灵魂层面的诠释。

对自我的灵魂层面的诠释通过前传《异形:普罗米修斯号》表现得更加明确了,不仅在情节里,也直接出现在台词里。《异形:普罗米修斯号》让异形的主题进展到了不同的层次,不再是幽闭空间里的打怪游戏,也不是原始森林里的捕猎游戏。异形前传回到了异形和人类的起源,人类和异形都成了某种生物工程制品。外星工程师创生人类,人类制造生化机器人;人类的起源是外星工程师,生化机器人的起源是人类。异形作为外在性力的凝聚或野蛮的释放,则穿插在这几方的起源和创生关系中,展现出自我和非我之间的纠缠。异形宇宙的故事这样延续了斯芬克斯情结式的主题,兼具了古希腊血亲悲剧情节中的生殖进化层面,还有现代弗兰肯斯坦式情节中的技术创造层面。

这部前传的标题“普罗米修斯”的含义,看起来似乎否定了进化论,否定人类是自然而然进化来的。《异形:普罗米修斯》开篇就用几分钟的时间,展示了人类起源的过程:一个样貌像巨型小白鼠一样无辜的远古外星人,毅然牺牲自我,献身于创造人类物种的事业。这个单调到缺乏技术细节的过程把人类的创生描述得相当轻巧。生物进化论曾经宣称人类物种是从猿类进化来的,几个世纪之后几个富有想象力的科学家们通过几幅巨人指星星的远古壁画顿悟出来:原来进化论是错误的,人类这个物种不是地球环境自然而然的决定性产物,而是外星工程师的生物工程制品,那些巨人指着的就是他们的来源。于是,进化论似乎就从科学理论退化成了哲学理论,成了自然主义哲学幻想剧本的一部分。但那些指责进化论贬低了人类地位的神学家却不会因此欢呼,因为类似基督教的神创论也被否定了:人类不是上帝创造的,也没有任何契约能让人类比其他造物更加完全独特。

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盗,不是造。

在普罗米修斯名义中的人类起源论调,实际上既不同于自然主义的进化论,也不同于超自然主义的神创论,而是兼具进化和创造的特征,并且接近创造的进化论,但却借用了古希腊神话的隐喻。自然主义的生物进化论认为,生物是在决定性的生成和偶然性的变异的相互作用中进化的。生物力量兼具盲目性和决定论,就像“盲目的钟表匠”所隐喻的。异形宇宙的逻辑是,既然宇宙那么大,人类又没有技术强大到掌控宇宙的程度,那么设想存在着比人类更卓越的智能生物体,甚至创造了人类的智能生命,就是合理的。这就像古希腊多神教神话在宇宙的创造者和人类之间设想巨人和众神那样,而不是像类一神教神话那样构造宇宙的创造者(上帝)和人类之间的直接关联。在异形故事里,外星工程师是人类的“普罗米修斯”,人类是生化机器人的“普罗米修斯”,生化机器人大卫(一个叛逆者)则试图通过异形,反制“普罗米修斯”们。

异形前传,或者整个异形故事,会有“未来普罗米修斯的故事”这个非常贴切的副标题,就像弗兰肯斯坦的故事有个副标题“现代普罗米修斯的故事”。普罗米修斯号的名字确实很符合它的目的,就是寻找创造人类的巨人。古希腊神话中的普罗米修斯,和《异形:普罗米修斯》中的外星工程师类似,都是巨人,都拥有高端技术,都创造了人类。但是,创造人类的巨人不像基督教之类的神那样完全主宰人类的起源和未来,也承担不起人类的命运。反过来看,人类的技术有可能发展到巨人的水平,但绝对不可能发展到上帝的水平。那些外星工程师甚至还不如普罗米修斯,他们不是神。就像生化机器人大卫所说的,外星工程师“终究只是凡人一般的生命而已”(Mortal
after
all)。不过,大卫的创造者仍然希望找到人类的起源,找到那些外星巨人,期待这样占据人类起源的秘诀,却忽视了,外星巨人只是拥有高端的技术:能够像人类创造生化机器人那样创造人类,并把某种技术教给原始人类。

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外星巨人也只是生物,而不是上帝。

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